高僧法号起名规则与字辈大全，玄奘为何姓释？

哎，你瞧瞧那高僧的法号，在我小时候，老是觉得它是啥特别厉害、不得了的秘密口诀，仿佛一念这个法号，就能像神话里那样，施展飞天遁地的神奇本领。然而，后来才晓得了，其实它仅仅就是个名字罢了。但你可别小瞧了这个名字，这里面的门道可真是深奥得很。

昨天将手头的书翻开，瞅见刻有“释迦牟尼”字样的这四个字，当时一下子就呆愣住好长一阵子。原本咱们平素常常提及的那个“唐僧”，实际上正确的称呼应当是“释玄奘”才恰当呢。“唐”是指的一个特定的历史时段，而“玄奘”则是其僧人法号所用的名称，其姓氏为“释”。这些年来一直叫错啊。

高僧法号是怎么起的？

不是胡乱起的。有规矩。

听闻，在唐宋那个时候，和尚们所用的法名通通都是两个字。其中，第1个字是用来表示行辈的，并且是师徒共同使用的；而第二个字才是属于和尚自己独有的。就好像像“惟简”、“惟庆”这样的，他们是师兄弟，都属于“惟”这个字辈呢。

现在好像松了些，但传统寺庙里，还讲究这个。

禅宗法号字辈有哪些？

最出名是少林寺。元代的雪庭福裕禅师，一口气排了七十个字。

“祖慧智子觉，了本圆可悟…”

似背诵那般，如今的少林少林寺方丈，仿佛已经排至“永”字辈了？忘掉了，这七十个字倘若用完，得历经多少岁月，琢磨起来就觉着，时间于寺庙之中是另外一种流淌速度。

你晓得海灯法师吧，当年他自称少林“海”字辈，然而人家调查一下，“海”字辈属于第25代，他自称的师父辈“汝”字辈却是第67代，两者相差四十多代，这般谎言可就被戳破了。

所以说，法号有时候是阴阳镜。

高僧法号为什么都姓释？

这得感谢一位叫释道安的法师。东晋人。

他来临之前，那情形可是相当混乱的。师父若是从竺这个地方来到此处，徒弟便姓竺；倘若从月支之地前来，那徒弟就姓支。各有各的姓氏，门派观念显得极为重要，极易引发矛盾冲突。

道安法师讲，别再争了。咱们的根本所在呀，是都尊崇释迦牟尼这人。那就一律姓“释”好了，是不是呀这儿。

真是凑巧呢，随后佛经传了过来，其中确实有这样的话语：“四姓成为沙门，全都称作释种。”大家都相信了。从那以后天下的僧人如同一家人般亲近…起码在姓氏方面是这样的。

我们应该怎么敬称高僧法号？

这里头礼数大。叫错了，显得没文化。

深受敬重的称呼，是“上下”，比如说，法师的法名是“星云”，那就称作“上星下云法师”，这是为什么呢，是因为上求佛道之际，还要下化众生，其中的寓意全都在这儿了。

但这个“上下”呢，是在进行自称或者介绍的时候才会用到的，要是对别人表示尊称，直接称呼为“星云法师”或者“星云大师”就可以了。千万不能重复啰嗦地叫成“上星下云大师”，这就好像是“戴了两顶帽子”一样，简直成笑话了。

再者，老古人称呼那些高僧人氏之时，常常会叫其法名当中的第二个字，然后再添加上一个“公”字。比如说那个慧远法师，就被叫做“远公”。还有道生法师，被称作“生公”。如此听起来，就会让人感觉特别亲切，还带有一种古老的风气。

现在谁还敢这么叫？怕是没了。

法号和法名有何不同？

一般人混着用。其实不一样。

出家之际，师父所赐予的名号，乃是法名，其最为正式，一般鲜有更改。法号则不然，它类似别号，既能够由自己选取，亦有可能存在多个。于僧众之间，在严格的场合会称呼法名，我们这些世俗之人，倘若对其怀有敬意，便会称其法号。

大伙儿都清楚那个济公吧，他的法名实际上是“道济”，“济公”此号乃是老百姓因为爱戴他，从而给他起的，他自己估计着也是乐意去应承这个号的。

并且呢，当人离世之后，偶尔会存在一个谥号，而那个谥号也就是所谓的法号。关于名字这个事情，从出生开始就一直管理到死亡。

谈到死亡，忆起日本的法名文化，令人惊悚。人离世后才会由和尚予以授予，依据字数、用字划分等级。字数越多等级越高。

就如同日本首相所拥有的法名而言，那是“紫云院殿政誉清淨晋寿大居士”，此为十二个字，属于较高的规格，在其活着的时候要去争，哪怕离世了还非得去争个名字的长短，唉。

高僧法号大全哪里找？

要是真打算去寻觅“大全”，于网络之上开展搜索，便会涌现出一堆列表来。诸如“慧”、“智”、“悟”、“觉”呀这些。当看过许多之后，就会发觉千篇一律，没啥意思了。

我倒觉得，那些藏在印章、字画里的法号，更有看头。

有一方印被见过了，名为“忍头陀”，这三个字里边蕴含着一生的修行内容同时还有“雪峰头陀”以及“即非道人”称呼为“头陀”“道人的”大多是苦行僧他们的风骨是硬朗的。

“超脱尘世独自存在”，这方闲章尽显那般高傲之气。其主人乃是处于明末清初时期的独立禅师。国家遭遇破灭，文人选择出家，其心思怎会是真正安于青灯古佛呢？全都是在那“独立”二字之中坚守着。

“黄檗一枝”，“临济正宗”，这存在着另一层意思，它标明了宗门血脉，意味着我有着传承，并非是野路子，庙里的江湖不比庙外之处小。

既然如此，那么要去看那个法号，可不能仅仅只盯着字面，务必得去看它背后那个特定的人，那段具体的事以及那个所处的时代呀。

法号是壳，修行是核。没有核的壳，再漂亮，念起来也空荡荡的。

恰似我这般情形，名字平平常常。然而一旦哪天，我同样能够拥有这样一个名字，当被人唤起之际，会让人感觉心里较为踏实些许，光亮些许。如此一来，那便不算辜负他人对我的这一声称呼了。

什么大全不大全的。

通常来说，这些人都是很真实、有感情的个体。